Autor: Julia Manarelli

Nessa parábola, Jesus diz que ninguém pode acender uma lamparina pra colocar em um local embaixo de um lugar onde não vai ter luminosidade. Depois, Ele diz que não há nada oculto que não venha a ser revelado.

A candeia representa Jesus, o Espírito Santo, que veio para iluminar a nossa vida. Uma lamparina, um lampião, era muito utilizado para iluminar a casa quando não havia energia; é constituído de óleo e pavio. O lampião é a nossa alma, o óleo é o Espírito Santo, o pavio somos nós e a luz é Cristo. Jesus veio trazer luz para nós enxergarmos as coisas da realidade, para descobrirmos que existe Deus, o diabo, e um plano divino na terra, que são novidades que não sabíamos, por isso o Evangelho é chamado de Boa Nova. Então, a Boa Nova é a informação de Deus a respeito da Verdade, que nós nunca iríamos acessar se Jesus não acendesse nossa alma com o Seu fogo. Esse fogo, essa luz, nos proporciona calor (consolação, conforto, proteção, comunhão) e direção (caminho, decisão).

Temos a responsabilidade de levar essa luz adiante, falar do Evangelho para as pessoas, porque Jesus não nos deu essa luz para a gente esconder. Temos a responsabilidade de propagar a luz, temos que acender outros, fazer mais e mais pessoas também se tornarem lampiões. Não podemos receber a luz e guardar pra nós, não aceitando trabalhar pro Senhor. Todo crente que ouve a Verdade e não pratica, são pessoas perdidas, com informações privilegiadas e ricas, então a igreja tende a falir, porque a retenção da luz traz falência para a Igreja; um cristão religioso não serve pra mais nada na igreja, ele só atrapalha.

Essa parábola mostra também que é dando que se recebe; a retenção produz falência em todos os aspectos, natural e espiritual, então, se retivermos aquilo que Deus nos deu, não ajudarmos ninguém, não levarmos a Boa Nova, vamos acabar falindo, perdendo aquilo que temos.

Essa parábola fala que um semeador saiu a semear, e essa semente encontrou 4 tipos de solo, e no final encontrou um solo bom.

Todos os que perseveram na doutrina dos apóstolos representam o coração que o solo produz a 30, a 60 ou a 100 por 1. Os outros não permanecem na Igreja.

A semente que cai à beira do caminho não encontra um solo apropriado para semear porque é um solo duro, então a semente fica exposta e logo vêm as aves (demônios) e comem aquela semente, as fascinações naturais logo atraem aquela pessoa para o mundo de volta, não dá tempo da semente penetrar, porque os demônios trazem ideias e ilusões que tiram ela da Igreja. Essa pessoa até recebe a Palavra, mas ela não cresce, não amadurece.

A semente que cai sobre o solo rochoso, são as pessoas que quando ouvem a Palavra se fascinam, se empolgam, ficam entusiasmadas, mas como não tem raiz em Deus, tem só fascínio pelo conhecimento e pelos benefícios da graça, logo que passam essas sensações, eles retrocedem. Como não tem água e terra por conta da rocha, a raiz não consegue se espalhar, é um coração duro. São as pessoas que gostam do mundo também, então assim que conseguem o que querem na Igreja, saem voltam para o mundo.

A semente que é semeada entre os espinhos são pessoas que ficam mais tempo na igreja, mas quando Deus traz as tribulações pra elas negarem a vida da alma, elas não suportam e saem da Igreja, muitas retornam para as denominações, não para o mundo.

Essas sementes que não encontram solo apropriado são pessoas que não conseguem se entregar pra Deus, porque sua vida racional é muito forte, então só recebem a salvação, mas não acham motivo para se entregar. O que tem o solo fértil é aquele que cuida da semente, que é Cristo, pra manter-se sempre unido e fiel à Cristo, confessando pecado, crescendo em vida, com intimidade com Deus, são os que estão perseverando até hoje na Igreja.

Essa parábola conta que Simão chamou Jesus para jantar com ele, e quando estavam á mesa, chegou no local uma pecadora com um vaso de alabastro contendo um bálsamo muito caro e se derramou para Jesus. Os fariseus, vendo isso, acharam um desperdício, e Jesus então contou essa parábola, que dizia que haviam dois devedores de um credor, um devia 500 denários e o outro, 50. Nenhum dos dois tinha como pagar, e o credor perdoou a dúvida de ambos. Jesus então perguntou quem eles achavam que amaria mais o seu credor, e os fariseus responderam que era aquele a quem mais perdoou.

Quem deve 50 e não pode pagar, está na mesma situação que o que deve 500 e também não pode pagar, todos estão na mesma condição. Mas, o que Jesus queria ensinar é que aquele que deve muito e se vê impossibilitado de pagar se refere à nossa condição antes da salvação. Nós não tínhamos condição de pagar nossa dívida, não havia nada que pudéssemos fazer para ganhar a salvação. Há pessoas que fizeram muitas coisas ruins, e outras que fizeram poucas, mas ambos podem receber a salvação. Por isso, não podemos julgar que alguns merecem ser salvos e outros não.

Quem muito pecou, tende a se sentir mais devedor, se sente mais amado pelo Senhor, pois seus pecados eram muitos, e a única mão que o alcançou foi a de Deus. Se alguém tem convicção de que é pecador e maligno, e o amor de Deus o alcança e ele é perdoado, o impacto é grande e vai brotar uma gratidão e um amor muito grande pelo Senhor, pois essa pessoa sabe que Deus fez algo que ninguém faria por ele. Mas, se achamos que somos maravilhosos e um senso elevado a respeito de nós mesmos, achamos que somos merecedores da salvação. O senso de justiça própria vai gerar o nível de afeto e gratidão que nós tenho para com Deus. Deus ama todos da mesma forma, mas o impacto íntimo para aquele que se sente mais pecador, é maior.

Essa parábola fala de uma casa que foi construída de duas maneiras: uma tinha um alicerce profundo, e a outra foi construída sobre a areia, sem nenhuma profundidade. Quando os ventos sopraram e vieram as tempestades, a casa que estava alicerçada sobre a areia desabou, e que estava sobre a rocha não.

Antes dessa parábola fala sobre os falsos profetas. Essa duas passagens nos mostram como devemos nos conduzir aqui no Reino que é a nossa nação eterna. Precisamos da revelação de que estamos em um Reino eterno, não somos cidadãos terrenos. O mundo serve apenas para extrairmos o que precisamos para nós e para o Reino, nada mais. Se não crermos que somos cidadãos eternos, estamos sem referencial, sem foco. E o que nos leva a estar assim sem foco é a falta de consagração. Tocar Cristo superficialmente não é suficiente.

O alicerce profundo é estar agarrado em Cristo, temendo esse Nome Poderoso, agindo como servo Dele.

Nós somos a casa, Cristo é a rocha, os ventos e a chuva são os acontecimentos que todos iremos passar, momentos de dificuldades. Para nos sentirmos seguros e protegidos, precisamos estar alicerçados em Cristo, com a nossa casa sobre a Rocha. Só sabemos no que estamos alicerçados quando os ventos e as tempestades chegam. Para nos alicerçarmos em Cristo, é necessário obedecê-Lo incondicionalmente, não importando as consequências, porque Ele é Senhor, não temos opção.

Um homem prudente é aquele que não foca no natural, mas foca num futuro eterno. Nossa mente tem que estar em Cristo, não nas situações, em coisas e pessoas. A mente é fundamental para nos manter equilibrados, crescente em vida e prósperos. Deus quer nos dar uma vida de paz e descanso, mesmo com as dificuldades, pois os ventos e tempestades sempre existirão.

Quando a nossa casa cai, é algo positivo para construirmos no lugar certo. Tosas as coisas cooperam para o nosso bem, tudo que acontece na nossa vida depois que Cristo nos resgatou é bom. Quando perdemos algo e nos desestabilizamos, é porque confiávamos naquilo, então Deus permite certas coisas para nos ensinar algo. Quando temos falta de alguma coisa, nos apegamos em Cristo, mas na abundância achamos que podemos fazer o que queremos, e saímos da dependência do Senhor.

Essa parábola diz que ninguém põe vinho novo em odres velhos, pois o odre se romperia. Mas se põe vinho novo em odres novos para ambos se conservarem.

Quando Jesus falava por parábolas, Ele queria quebrar tradições, legalismos. Ele sabia que era difícil os fariseus, os judeus aceitarem a Nova Aliança. O odre velho era a religião judaica, o odre novo era a Nova Aliança. Jesus estava querendo dizer que os rituais do antigo testamento eram inadequados e não poderiam ser colocados na Nova Aliança, aquelas práticas antigas se tornaram inadequadas. A antiga aliança era apenas uma sombra da realidade que viria com a Nova Aliança, aquelas práticas ritualísticas e cerimoniais eram passageiras. Hoje, essas práticas não possuem mais nenhum sentido.

Nós hoje temos as mesmas dificuldades que os judeus estavam tendo, de aceitar a novidade, pois não praticamos tudo que Jesus pediu. A única coisa que mudou do odre velho para o odre novo é que agora Deus está dentro do odre, antes não estava.

O vinho novo é a Nova Aliança, é Deus dentro do homem. Isso é uma novidade de Deus, que mudou a velha aliança. O antigo testamento era ideal pra Deus naquela época, mas agora mudou, mas o homem não quer mudança. Nós somos o odre novo e o vinho novo é Jesus. Hoje não precisamos mais sacrificar um animal, o véu já foi rasgado, Cristo está dentro de nós. Se Ele está dentro de mim, Ele quer me guiar, mas nós é que estamos nos guiando.

Temos que deixar de lado o que é antigo, e aceitar a novidade do Senhor. Precisamos deixar Ele nos guiar e nos conduzir em todas as coisas!

Jesus contou essa parábola quando Ele foi interrogado a respeito do jejum, pois os fariseus jejuavam mas Seus discípulos não. Essa parábola, então, conta que não se coloca um pedaço de veste nova numa roupa velha, e não se coloca vinho novo em odres velhos, pois os dois acabarão se estragando. Vinho novo se coloca em odres novos para ambos se conservarem.

Roupa fala de vestes espirituais. Deus estava trazendo ali uma novidade, de não fazer arrumação na roupa velha, mas trocar a velha pela nova. Ou seja, não podemos voltar aos rudimentos antigos e velhos porque já recebemos algo novo, pra que iríamos querer algo velho? Temos que fazer a substituição do velho pelo novo homem, não tentar remendar o velho Estamos hoje num autoaperfeiçoamento, tentando uma autorreforma, ou seja, querendo arrumar o velho homem, mas isso é impossível, temos que trocá-lo por Jesus. Quando trocamos a natureza, mudamos as atitudes.

Jesus contou essa parábola para os religiosos, que estavam acusando os discípulos de não se consagrarem. Hoje estamos envolvidos por uma religiosidade, cheios de legalismo. Há os que gostam da libertinagem, que misturam o mundo com a igreja, e há os legalistas, que são os religiosos, que usam a Palavra para julgar a todos, menos ele mesmo.

O legalista obedece naquilo que é vantajoso pra ele, mas se sente correto em tudo. Porém, quem olha pra Cristo sempre se sente pequeno e pecador. Quando não queremos viver o padrão de Deus, começamos a remendar a veste velha, e esse processo de conhecer e não praticar é consciente, e achamos que Deus vai concordar em nos abençoar mesmo nesse estágio de corrupção, mas isso não irá acontecer, não desfrutaremos de Deus se continuarmos assim.